Q：“配套好，就可以中心化”，能否具体解释一下？

宋建良：我们一定是站在城市的高度，动脑筋想办法把楼盘所在的地块中心化，像巴黎都市里面什么都有了，配套很齐全，他就成了一个城市副中心，周边一些楼盘都以巴黎都市为中心，那这块地就增值了，那之后造价高一点、广场大一点都没关系了，因为容积率不变，要多少面积还是在的，价格还是卖得上去。

我们不是在输出设计手法，我们在输出的是：把周边资源整合好，让这块地成为一个中心，这样就有灵魂。

Q：像巴黎都市这样把外来文化移植到嘉兴，这种移植会不会与周围环境不相融？

宋建良：从04年开始做巴黎都市到现在已经六年了，我现在回过头来看，巴黎都市的经济效益很好，社会效益更好，而且嘉兴本来是西边房价较高，现在巴黎都市所在的东边房价比西边高多了，说明社会认可。

中国建筑师设计出来的东西肯定属于中国文化，这是潜移默化的，而且中国建筑师要战胜西方建筑师，一定是要靠中国文化。我们去研究中国名胜比如西递宏村等，他们都是一模一样的——前面是水，中间是一个村或一个镇，后面是山，然后在某个位置有个标志性建筑、标志性广场，全都一样的，那这个就是文化。

我们是中国建筑师，我们是在用西方外衣做东方文化，而且形式与内容可以不一致，形式与内容为什么要一致？有时候要一致，一致是因为内容不够，要用形式来辅助，就像一个高僧，修炼得非常好，就没必要把头发剃掉；就像今天我穿西装来了，但我还是我。

所以，巴黎都市其实体现了非常强的中国文化。凯旋门（相当于一个牌坊）一进来，是一条街，然后是半公共广场，然后是一个个组团，通过组团，回到自己家。他的空间有很多层次感，比如凯旋门外与凯旋门里，感觉不一样；到中心广场，感觉又不一样了；再到组团里面，又不一样了；还有最南面两栋房子间的小巷子，很窄，但在里面感觉很安静，坐在上面有种安全感；特别是巴黎都市中间的广场，就相当于中国民居里的客厅，有了这客厅，人住在里面感觉很安全；又比如中国人讲究空灵，像巴黎都市、罗马都市就都很空，具有很强的气势。

住在巴黎都市的人，喝茶也好，做什么都好，实际上又回到我们以前村子的概念——村中心有一个会所，会所前有一个中心广场，小孩子在村里面很安全。这次我到日本去，在大阪的地下室通道里，最感慨的也是日本地下室的感觉跟巴黎都市一模一样，走路都很自在，无障碍，绝不会有汽车出来干扰你，非常非常安全，一进去就有一种非常强的归属感，这广义上来讲就是文化。

讲到日本的地下空间，其实做得很好，很值得借鉴。因为日本的地下空间是1945年后建的，全部很现代化，城市设施非常好，地下交通、地下轨道、公路等都做得非常好，结果人都不住在市中心，都住到市中心外面去了，而且他们也非常强调城市配套。

Q：内容和形式不一致，是否会存在矛盾？

宋建良：我们跟很多国外设计师交流过，他们觉得用两种以上的文化来表达一个东西，就是健康的。比如迪拜，我认为也是两个文化，一个是太空文化，一个阿拉伯文化，他们非常明确太空文化和阿拉伯文化就表达了迪拜的两个东西——海水和沙漠。我也觉得一个好的楼盘，起码要有两种文化集成，就像中华民族有很强大的生命力，有5000年的历史，但也吸收了很多外来文化。