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盛正挺

西樵山下，听音湖畔，奎光楼、白云古寺、云泉仙馆等一批经历了数个世纪风雨沉浮的老旧建筑，默默伫立；三湖书院前，康有为铜像执卷而立。本地居民温远霞每天都会带着一支舞蹈队，在三湖书院门前练舞。她说，这里的氛围让人很舒服。

的确，经过数千年文化的浸润，西樵山虽然地处珠三角核心区，却并未沾染喧嚣，反而一直给这个城市带来宁静和清新。每次到西樵山，笔者总是希望能够多作停留，去感受那份文化带给人的“舒服”。

城市，应该带给人什么？

1933年，国际现代建筑协会第4次会议提出了关于“功能城市”的《雅典宪章》。面对大工业带来的“城市病”，当时一些规划师、一些建筑师、一些社会学家认为城市需要合理的功能分区的规划，对于城市的居住、工作、游憩和交通要在合理的区域里妥善地安排。

《雅典宪章》在国际上曾经一度有它绝对的权威，所以很多城市都是按照功能城市的理念进行了建设，包括中国的很多城市。但是，盲目的功能分区却导致人们要花很多的时间在路上，人为造成交通堵塞、环境污染和休息时间减少等问题。

人们从实践中逐渐认识到，仅仅依靠功能分区无法解决复杂的城市系统中的诸多问题。城市，不仅仅是生产要素的集中、建筑的高耸和产业的分区，更是现代生活的承载和自然、人文的融合；生活需要活力，需要温度，需要感性。

2006年广州市重修北京路时，意外地发现了地下的一条宋代古街，在繁华的市中心商业区，对古代街道进行保护，不仅需要智慧，还需要巨大的投入；但是，广州市政府依然决定妥善保护和展示这一珍贵文化遗址。于是，今天的我们就有幸同时在现代的街道和古代的街道上漫步。

城市之间的较量从来不是以高楼大厦为标准。上世纪末，英国城市学家P·霍尔在《城市文明》一书中提出“城市黄金时代”的概念，即在特定的时期，城市可以凸显独特的创造力，成为人类文明建设的灯塔。他指出，如公元前5世纪的雅典、14世纪的佛罗伦萨、16世纪的伦敦、18和19世纪的维也纳以及19世纪末的巴黎等代表着“城市黄金时代”。

这些城市都是世界文化城市，它们都传承了各自的传统文化精髓，一方面能吸收世界上各种各样的优秀文化；另一方面，还能让自己的文化精华为世界所了解、所接受、所喜爱。

城市应该是历史的积淀和文化的凝结。一个城市的文化发育越成熟，历史积淀越深厚，留给文化的空间越大，城市的个性就越强，品位就越高，特色就越鲜明。而南海西部正在留出这样的文化空间。

走读贯穿南海西部三镇的南北文化轴，我们看到了一个产业空间、自然空间和文化空间、生活空间彼此之间协调交融的雏形。西樵山下，听音湖畔，南海所探索的，是一条将“功能城市”和“文化城市”融为一体的新型城镇化之路。