南京城南花露岗，这个平缓的小山包占地约1平方公里，山上山下住着千把户人家。根据南京市老城南改造规划，这里在不久后将被部分拆迁。花露岗逼仄、破旧，生活设施落后，能离开这里自然让人欣喜，但对一些祖祖辈辈居住在花露岗的城南居民来说，想到要离开这块积淀着老城南历史和文化的家园，感情上又难以割舍。

在土生土长的南京文化人薛冰眼里，花露岗是南京最后一片“活化石”，如果把明城墙内的范围算作南京老城区，那么在这40多平方公里的范围内，只有花露岗一带还原汁原味地保留着老南京人的生活，其他地方则已基本被大规模的旧城改造“翻新”过。

花露岗窄窄的小路铺着青石板，巷子七拐八弯，仿佛走进了久远的历史。与岗外繁华而喧闹的现代都市相比，这里显得古旧、破败，但却处处透着历史的深沉与沧桑。一抬头，能看到传统民居特有的马头墙，檐下的筒瓦上有福禄寿禧的文字，漆皮剥落的花窗格上还镂刻着三国故事；一低头，铺地的青砖拼出各种图案，巨大的条石明显是大宅子的旧物，一个养金鱼的水池居然是整块汉白玉挖空的，四周还刻着梅兰竹菊；路边的墙上，白灰脱落露出大片的青砖，敲之空空有声，有人走过来告诉你，这面“斗墙”已有百余年历史，墙体每层都用青砖围成一个盒子，里面填上碎砖石，可以防潮；如果你穿行于这些人家之间，你会发现，房子是按照原来大户人家的几进格局来分布的……

的确，花露岗曾有过显赫的过去。老人们说，如果花露岗淹水，坐在明城墙上可以洗脚，高岗向阳，显然是块风水宝地。给我们作向导的古琴家陶艺从小在花露岗长大，他介绍说，东晋时顾恺之给这里的瓦官寺画过壁画；“竹林七贤”之一的阮籍的衣冠冢就在岗下；这里还有“金陵四十八景”之一的杏花村，据说唐代杜牧曾在此沽酒；清代这里有与狮子林齐名的胡家花园，老人们说玄武湖、总统府内都有从这里搬去的假山石；而明代“顾天官”顾起元的后代在此住了400年，直到现在仍住着。小时候他放学后从后门进入顾家大院，与顾家孩子玩到天黑，出了大院前门，就是自己陶家大院的正门。如今，两家“九十九间半”的老宅都已不复存在，顾家只有一块“遁园记”石碑还保存在南京博物院库房。

昔日富人安居筑园的花露岗，如今已成为平民杂居的所在，大宅门被分隔成多个院落，一层楼上住着好几户，屋外晒着刚灌的香肠，院内晾着衣服被褥，墙角堆着蜂窝煤，水井旁有提着桶给狗洗澡的大嫂，小路上有沿街叫卖的菜贩……有点琐碎，有点凌乱，但却是浓浓的人间烟火和生活气息。正是有了他们的存在，花露岗才不是一堆建筑遗迹，历史在这里有了生命，呈现出一种鲜活的形态。

一条花露岗路，把这一带分成东西两边，东边要复建胡家花园，“拆”字已经上墙，西边要恢复杏花村景观，设计方案正在编制。看着那潦草且有点蛮横的“拆”字，心情有点复杂，胜景重现当然令人神往，然而另一方面，活态的市井生活是否会因这一拆一建而湮灭？

在保护传统文化的过程中，我们的注意力往往集中在大府、大宅、大寺庙和大花园上，它们奢华高贵，是传统文化遗存的精品，而既不抢眼又没有商业价值的市井文化，却在一轮又一轮的经济开发中成为被改造的对象，以至于仅仅剩下花露岗这最后一片“活化石”。恢复金陵胜景时如何保留老南京的市井生活，留住活态的历史，这是城市规划建设中必须加以重视的课题。