2.2.3 、 具有深厚的文化底蕴

⑴ 、历史悠久，考古价值高。阆中市置始已有 2300 多年，自公元前 314 年置县以来，历为郡、州、府、县治地，是古金牛道和米仓道的交汇处，是全国著名的“四大古城”之一，是全省 7 个国家级历史文化名城中保存最大最好的古城，祠庙、古塔、楼台、亭阁等古建筑众多；其中张恒侯祠、五龙庙、永安寺为国家级文物保护单位；阆中县文庙属市级文物保护单位；古城根据我国传统风水学而建；文化考古价值极高。

⑵ 、 文庙，亦称孔庙、夫子庙、文宣王庙、至圣庙，是历代奉祀孔子及儒门贤哲的祠庙，也是学宫和儒学教官衙署所在地。 阆中是川渝地区的 “ 书香门第 ” 之乡。自古就享有 “ 蜀之人物，唯阆为盛，科名之盛，甲于天下 ” 的美誉。中华民族传统国学，尤其是在儒学的影响下，尊孔重教，文风尤盛。自唐到清以来，阆中县出了 4 名状元、 116 名进士、 402 名举人，并有 “ 将相堂 ” 、 “ 读书岩 ” 、 “ 出兄弟状元处 ” 等摩崖石刻，还有三陈街、状元街、贡院考棚等文物古迹。

⑶ 、孔子是中国儒教创始人 、 伟大的思想家、政治家、教育家，家喻户晓，影响深远。孔子，名丘，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家的创始者。 孔子 3 岁时父亲就去世，从此家道衰落。他曾做过 “ 委吏 ” 和 “ 乘田 ” （管畜牧），中年开始聚徒讲学。 50 岁前后曾担任过鲁国的司空、司寇。 54 岁开始周游列国，到处宣传自己的政治主张，但都不被采纳。奔波 14 年，才返回鲁国，专心从事教育及著述， 73 岁去世，葬于鲁城北孔林。据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》，整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上，他建立了一套以 " 仁 " 为核心的思想体系，自汉以后成为两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人 。在各地文庙都保存有《孔子圣迹图》，对孔子的生平事迹进行了具体描绘，形象地表现了孔子一生的行迹。

⑷、 古建筑文化内涵丰富。阆中古城的古建筑在全国独树一帜，廊庑院庭、重门厅堂的庭园式民居别具特色；整个宅第以周围廊分隔院落：前堂、后寝、厨房及木构望楼 “ 分区明确 ” ；穿斗式、抬梁式木构架，檐部有撑弓、斗拱、挑枋的做法精巧；门窗格扇、罩、挂落、挑枋、撑弓、瓜柱等施雕部位，做工考究，美观自然；木雕、石雕、砖雕、泥塑工艺精湛，采用 “ 福禄寿喜 ” 、 “ 琴棋书画 ” 、 “ 文房四宝 ” 、 “ 一路连升 ” 、 “ 吉祥如意 ” 、 “ 动物花草 ” 、 “ 历史故事 ” 、 “ 戏剧人物 ” 等多种题材，形象生动自然；这些都有很高的艺术价值，体现了阆中的悠久文化。

第三篇 规划设计理念

3.1 、坚持以“保护为主，抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针为指导的原则

规划应坚持保护第一的思想和原则。要把保护的思想提高到尊重历史，为过去负责，为未来负责的高度上。保护是创造性活动，不是故守陈旧，要力图使恢复的建筑物，在未来年代充分保持其历史文化价值的地域性、完整性、延续性和发展了的继承性。按照《阆中市城市总体规划》 的要求，阆中文庙作为市级重点文物保护单位，要努力保护传统风貌，弘扬历史文化，修旧如旧，充分体现阆中这一中国历史文化名城的风貌特征。

3.2 、坚持“以人为本”人性化设计的原则

保护与发展应以人为中心，以改善人的生活质量为目标；在满足人的物质文化需求的同时，更要强调满足人的精神文化需求，后者是历史文化名城的城市性质所普遍决定了的。 在建筑物设计中，力求体现人性化设计。在按照孔子文庙院落的统一规制要求的原则下，对孔子圣人形象的塑造、庙廊亭榭安排及其组织形式，力求为游客提供一悠闲亲近与合谐交流的文化旅游场所，把人们的审美观念由虚幻美的淡化而缓变为现实美的浓化，从而，由神的美转为人的美。人们来古城文庙是一种体验，设计中要以人为本来设计。建筑形式以古城民居和古建筑为主，对建筑单体及环境设计要求古风古貌、古韵别致、修旧如旧、风格统一。